Surah Al-Baqarah Ayat 246

Kisah pertama tentang Bani Israil pada ayat yang lalu diuraikan secara umum dan dalam ayat ini diuraikan secara terperinci. Pada masa itu, telah menjadi kebiasaan bagi Bani Israil bahwa soal-soal kenegaraan diatur oleh seorang raja dan soal agama dipimpin oleh seorang yang juga ditaati oleh raja sendiri. Samuel (nabi mereka saat itu) yang mengetahui tabiat Bani Israil, ketika mendengar usul mereka mengangkat seorang raja, timbul keraguan dalam hatinya tentang kesetiaan Bani Israil itu, sehingga beliau berkata, "Mungkin sekali jika kepada kamu nanti diwajibkan perang, kamu tidak mau berperang." Beliau sering menyaksikan sifat penakut di kalangan mereka. Mereka menjawab, "Mengapa kami tidak mau berperang di jalan Allah. Padahal telah cukup alasan yang mendorong kami untuk melaksanakan perang itu? Kami telah diusir dari kampung halaman kami dan anak-anak kami pun banyak yang ditawan oleh musuh." Mereka menyatakan bahwa penderitaan mereka sudah cukup berat sehingga jalan lain tidak ada lagi, kecuali dengan mempergunakan kekerasan. Ternyata benar apa yang diragukan oleh Samuel, yaitu tatkala perang telah diwajibkan kepada Bani Israil dan Samuel telah memilih seorang raja untuk memimpin mereka, mereka banyak yang berpaling dan meninggalkan jihad di jalan Allah serta sedikit sekali yang tetap teguh memegang janjinya. Allah mengetahui orang-orang yang tidak ikut berjihad itu dan mereka dimasukkan dalam golongan orang-orang yang zalim, yang menganiaya dirinya sendiri disebabkan tidak mau berjihad untuk membela hak dan menegakkan kebenaran. Mereka di dunia menjadi orang-orang yang terhina dan di akhirat menjadi orang-orang yang celaka dan mendapat siksa.

Have you not seen the story and the tale of the council an assembly of the Children of Israel after the death of Moses when they said to a prophet of theirs namely Samuel ‘Send establish for us a king to unite us and to whom we can refer matters and we will fight with him in God’s way’. He the prophet said to them ‘Might it be that ‘asaytum or ‘asītum if fighting is prescribed for you you will not fight? allā tuqātilū is the predicate of ‘asā ‘might it be’; the interrogative is intended to confirm the expectation that follows sc. that they will not fight. They said ‘Why should we not fight in God’s way when we have been expelled from our habitations and our children?’ as a result of these latter being taken captive or killed that which they suffered at the hands of Goliath and his men. The meaning is ‘There is nothing to stop us fighting provided the requirement we demanded is forthcoming’. God exalted be He says Yet when fighting was prescribed for them they turned their backs from fighting in cowardice except a few of them the ones that crossed the river with Saul Tālūt as will be mentioned; and God has knowledge of the evildoers and will requite them accordingly. The prophet then asked his Lord to send forth a king and God responded by sending forth Saul.