Surah An-Nisa' Ayat 75

Dalam ayat ini terdapat dorongan yang kuat agar kaum Muslimin berperang di jalan Allah untuk membela saudara-saudara mereka yang tertindas dan yang berada dalam cengkeraman musuh, karena mereka lemah dan tidak berdaya baik laki-laki, perempuan maupun anak-anak. Keamanan mereka terancam. Mereka tidak mampu membebaskan diri dari cengkeraman musuh, mereka ditindas dan dianiaya oleh penguasa-penguasa yang zalim, mereka tidak berbuat apa-apa selain berdoa memohon pertolongan dan perlindungan dari Allah. Allah mendorong untuk berperang dengan cara yang lebih mendalam, mengetuk pintu hati nurani setiap orang yang masih memiliki perasaan dan keinginan yang baik, dengan menyebutkan keuntungan dan tujuan murni dari peperangan menurut Islam. Tujuan perang dalam Islam ialah meninggikan kalimah Allah, membela hak saudara-saudara seagama, membela hak-hak asasi manusia dan menegakkan norma-norma akhlak yang tinggi dan membela diri; bukan untuk memperbudak atau menjajah atau untuk menguasai bangsa atau negara atau hak-hak orang lain. Berdasarkan tujuan berperang di atas, adalah menjadi kewajiban bagi kaum Muslimin membebaskan setiap Muslim yang ditawan oleh musuh dengan berperang atau menebusnya dengan harta. Menurut Abu Abdillah al-Qurtubi, tidak ada perbedaan paham di antara ulama dalam hukum ini, mereka telah sepakat semuanya. Harta untuk penebusannya diambilkan dari baitul mal atau wajib ditanggung oleh seluruh umat Islam jika dana tidak tersedia.

What is wrong with you that you do not fight this is an interrogative of rebuke in other words there is nothing to prevent you from fighting in the way of God and for the deliverance of the oppressed men women and children whom the disbelievers persecuted and prevented from emigrating. Ibn ‘Abbās may God be pleased with him and his father said ‘My mother and I were among them’; who say supplicating ‘O our Lord bring us forth from this town Mecca whose people are evildoers through unbelief and appoint for us a protector from You to take charge of our affair and appoint for us from You a helper’ to defend us against them. God responded to their supplication and facilitated escape for some of them while others remained behind until Mecca was conquered — in charge of them the Prophet s placed ‘Attāb b. Asīd who proceeded to seek justice for the wronged from those that had wronged them.